В престижном районе
Расположенный в подмосковном городе Истре, Ново-Иерусалимский монастырь служил местом притяжения для миллионов паломников из разных стран, но в первую очередь для жителей Русского государства. Ведь это истинное чудо – не выезжая за пределы родной страны, оказаться на Святой земле.

Всё началось в середине XVII века. Патриарх Никон был одержим идеей воссоздать на Руси главные святыни Иерусалима. Всё ради того, чтобы русские люди могли к ним прикоснуться. Ведь в те времена Иерусалим находился под влиянием Османской империи, и попасть туда было затруднительно даже самым богатым людям.

Никон давно присматривался к живописному холмистому месту в излучине реки Истры: по своему рельефу окрестности походили на историческую Палестину, да и от Москвы и царского двора находились недалеко, всего в 50 километрах. Земли тогда передавались по наследству, и Никон вытребовал у царя Алексея Михайловича Тишайшего право их скупать. Так во владении церкви оказались холмы, леса и поля Шереметевых, Трубецких и Боборыкиных; к ним присоединились деревня Редькино и другие сёла, позже исчезнувшие при строительстве Ново-Иерусалимского монастыря. Царь в 1656 году дал разрешение и часто приезжал посмотреть, как идёт возведение храма и приделов (пристроек).

Основная территория будущего монастыря принадлежала боярину Боборыкину и называлась «пустошью Котельникова», но на деле пустошью никогда не была. Здесь находилось село Воскресенское, как свидетельствует первый летописец патриарха Иоанн Шушерин. Эта местность всегда была заселена людьми. Что там XVII век! Археологи обнаружили признаки присутствия человека в этом месте более трёх тысяч лет назад.

Боборыкин продал часть своей вотчины под богоугодное дело очень выгодно, за 2 тысячи рублей. По приблизительным подсчётам, патриарх отдал Боборыкину 40 миллионов рублей в современном исчислении. Сущие копейки за большой участок земли в престижном районе Подмосковья!

Монастырские детёныши

Строения возводились и сразу получали библейские названия. Главный храм, Воскресенский собор с приделами, задуман как подобие храма Гроба Господня. Часть реки Истры была наименована рекой Иордан. Окружающие  местность холмы получили названия Сион, Синай, Елеон и другие. А подземная церковь Константина и Елены строилась как аналог пещерной палестинской церкви. Был и Гефсиманский сад, ныне превратившийся в обычный парк.

Сегодня у монастыря есть двадцать приделов, а во времена патриарха Никона их было ещё больше. В целом монастырский комплекс представлял собой небольшой город, в котором существовало всё необходимое для жизни: трапезные, братские, больничные, кузнечные и караульные палаты, конюшенный двор и даже «палаты монастырских детёнышей». «Детёнышами» считались осиротевшие крестьянские дети, а также нищие и наёмные работники. Был выстроен даже небольшой женский монастырь, а восстановленный скит Никона – место его уединения для богослужения – можно увидеть и сегодня.

Но обо всех строениях Нового Иерусалима и его святынях рассказать невозможно, их просто надо увидеть.

Патриарх Никон до окончания строительства не дожил. Его детище назвал Новым Иерусалимом царь Фёдор Алексеевич, взошедший на престол в 1676 году. Помимо своего основного предназначения – служить местом притяжения паломников, как задумал патриарх, – Новый Иерусалим стал спасением для жителей деревень и сёл, уничтоженных при постройке монастыря. Экономика в этих местах сразу забурлила: создавались новые рабочие места, к строительству привлекались рабочие и ремесленные артели, появилась потребность в поварах, швеях, мастерицах вышивки и кружев. Для них строились отдельные поселения, и жизнь многих людей значительно улучшилась. Вдобавок Никон считался человеком щедрым, что доказывал при каждом посещении Истры. Он раздавал из своих средств по два рубля, то есть по 400 граммов серебра, простому люду.

…На фоне создания «Русской Палестины» разворачивались важные события в жизни государства. Патриарх московский Никон, в миру Никита Минин, был человеком сложным даже по меркам XVII столетия. Получив при Алексее Михайловиче почти неограниченную власть, он не всегда использовал её во благо.

В 1666 году состоялось заседание Большого московского собора, на котором Никона лишили всех регалий и сослали в Ферапонтов монастырь под Вологдой. Простым монахом бывший патриарх отбывал своё наказание в закопчённой, узкой и тёмной келье 15 лет! А на Руси начался раскол православной церкви, принёсший смерть и страдания сотням тысяч невинных людей.

Во время опалы Никона сложные времена переживал и Новый Иерусалим. Его стали нещадно делить, планомерно уничтожая масштабную задумку бывшего патриарха. Идейные враги делали всё, чтобы «Русская Палестина» перестала являться таковой. Комплекс признали рядовым монастырём, территорию поделили между другими церквями, строительство прекратилось.

Только после восшествия на трон царя Фёдора Алексеевича, который бесконечно уважал Никона и считал своим учителем, Новый Иерусалим обрёл второе дыхание. А бывшему патриарху разрешили в 1681 году вернуться, но тяжело больной старец так и не смог попрощаться с дорогим местом, скончавшись по пути неподалёку от Ярославля.

Копия храма Гроба Господня

Итак, почему Новый Иерусалим уникален даже в ряду знаменитых православных монастырей?

Воскресенский собор создан по подробным чертежам и детализированному деревянному макету храма Гроба Господня. Их привёз с православного Востока иеромонах Арсений Суханов. Кроме чертежей самого храма, учёный иеромонах создал уникальную карту всех святых мест Палестины, а также написал точный путеводитель по всем городам и храмам Святой земли, чтобы Новый Иерусалим соответствовал своему названию.

Когда несколько лет назад в самом Иерусалиме началась реставрация храма Гроба Господня, в Истру приезжали специалисты из Израиля, чтобы снять копии с копий чертежей Арсения Суханова.

Для того чтобы изготовить керамические детали Воскресенского собора, построили целый завод. За качеством продукции из глины высшего сорта следил мастер Степан Иванов, которого прозвали Полубесом за невероятный талант. Современники почему-то считали его дар не Божьим, а дьявольским. Иванов был виртуозом в деле изготовления цветных глазированных глиняных изразцов и панно. Его работами были украшены печи в покоях царя Алексея Михайловича и стены в Ново-Иерусалимском мужском монастыре, а после низвержения Никона из священства Степан работал в Москве, изготавливая вместе с многочисленными учениками шедевры для столичных храмов и домов влиятельных людей.

Как и в Иерусалиме, Воскресенский собор состоит из огромной ротонды, покрытой каменным шатром над часовней Гроба Господня, храма Воскресения и подземной церкви Константина и Елены со святым источником.
Но, конечно, всеобщее внимание привлекает прежде всего поразительный купол Воскресенского собора. А причиной его создания послужили крупные неприятности.

Пышное барокко

В 1723 году рухнул шатровый купол, которым здание было накрыто изначально. И только в конце 1740-х императрица Елизавета Петровна распорядилась приступить к его восстановлению. Новый проект разработал Бартоломео Растрелли, архитектор Зимнего дворца и многих других известных дворцов и зданий в Санкт-Петербурге и Петергофе.

Растрелли и разработал концепцию деревянного шатра, который так восхищал всех паломников.

Вообще весь комплекс Нового Иерусалима – это смешение архитектурных стилей, вбирающее в себя русские традиции и западные веяния, которыми он «оброс» с течением времени, и многочисленных реконструкций. Сочетание красного кирпича и белого камня с изящным декором в XVII веке характеризовало московское барокко, в XVIII столетии новый деревянный шатёр над часовней ознаменовал пышное барокко. Ажурные врата в Воскресенском соборе выполнены в стиле рококо. Верхняя часть собора представляет собой пять куполов, расположенных так, что они образуют крест – традиционный стиль православного строения храмов, а декоративная отделка оснований для куполов и их форма характерна для европейского барокко.

И ушёл здоровым

В монастыре Никон и братия собрали уникальную библиотеку, где хранились редкие книги на разных языках. Здесь можно было найти фолианты и рукописи даже XI–XII веков различной тематики: от теологии до истории, философии и филологии. С 1920 года оставшиеся экземпляры хранятся в Государственном историческом музее.

В Успенском приделе, расположенном с северной стороны Воскресенского собора, хранится частица мощей святой мученицы римской Татианы, пострадавшей за христианскую веру. Бесценный дар передала монастырю царевна Татьяна Михайловна, сестра царя Алексея Михайловича. Святая Татиана со времени открытия Московского университета в 1755 году стала покровительницей всех студентов. Так появился Татьянин день, 25 января, любимый праздник «мучеников науки». Многие из них приезжают просить помощи при сдаче сложных экзаменов.

К гробнице патриарха Никона в Ново-Иерусалимском монастыре не раз приезжали болезные и исцелялись от недуга по истовой молитве. Сохранились записи в «Книге о происшествиях», которую тщательно вели церковники. Вот рассказ от 23 февраля 1865 года иеродиакона Саввинского монастыря Иоиля: «Более 30 лет я имел по всему моему телу какой-то простудный сильный зуд без сыпи и пятен, от коего всё означенное 30-летнее время страдаша безпрестанно, чесался и сна спокойнаго не имел… В сновидении вижу некоего старца в монашеском одеянии, сединами украшеннаго, стоящаго предо мною, который приказывает ехать в Ново-Иерусалимский монастырь и отслужить Патриарху Никону панихиду. Когда проснулся, в то же время обратился в новый Иерусалим и отслужил Святейшему Патриарху Никону панихиду, и от лампады взял масла, помазал больныя ноги, и пошёл из Иерусалима здоровым…»

Монастырь окутан легендами, особенно о несметных сокровищах, якобы сокрытых в нём. До сих пор исследователи пытаются найти все подземные ходы, которые представляют собой сложную систему. Самый известный тоннель ведёт от церкви Константина и Елены. Здесь расположен колодец, на дне которого, по преданиям, хранится огромный серебряный слиток весом в 15 килограммов. Ещё в XIX веке туда можно было спуститься, но позже лестница вниз пропала, а колодец настолько глубокий, что проверить версию с серебром пока не получается.

Найден и ещё один, затопленный тоннель недалеко от выхода из монастыря. А «чёрные археологи» рядом с монастырскими стенами недавно обнаружили монеты времён Екатерины II и Павла I. По всей вероятности, монеты выбросило на поверхность подземными водами из очередного, ещё не обнаруженного прохода.

Со времён легендарного патриарха Новый Иерусалим пережил многое. Октябрьскую революцию 1917 года, когда монастырь был разграблен, а монахи изгнаны. Великую Отечественную войну, когда при отступлении фашисты полностью стёрли с лица земли город Истру. После окончания войны Уинстон Черчилль предложил Сталину безвозмездно восстановить монастырь, на что тот ответил: «Мы не настолько бедны, чтобы принимать такую щедрую помощь».

Только с середины 1990-х вновь начались богослужения, и монахи постепенно стали возвращать жизнь в святую обитель. Осенью 1995 года впервые за 75 прошедших лет в Ново-Иерусалимском монастыре был совершён постриг послушника. Это событие собрало столько верующих, что они не смогли поместиться в храме.

Самая масштабная реконструкция монастыря закончилась в 2016 году. Современный облик монастырского комплекса отличается от первоначального замысла. Тем не менее восстанавливались и реставрировались все строения обители с уважением к прошлому.

А недавно рядом с монастырём открылся поразительный музей «Новый Иерусалим», расположенный в новом оригинальном здании. Его выставочные площади составляют десять тысяч квадратных метров, что делает галерею одной из самых больших в России.

Архитектор Валерий Лукомский задумал построить музей в стиле «зелёной архитектуры». Ведь гигантское современное здание выглядело бы дерзко и даже нагло рядом с монастырём и возвышающимся барочным куполом Воскресенского собора. Поэтому архитектор вписал художественную галерею в местный ландшафт. Выставочные площади находятся как бы внутри искусственного холма, а крыша музея покрыта газонной травой. Такое решение позволяет сохранить невероятную красоту и гармонию этого места.

Галерея «Новый Иерусалим» интересна не только архитектурой. Выставки, которые здесь проводятся, уникальны и заставляют москвичей садиться в автомобили и на электрички и отправляться в город Истру. Чтобы посетить монастырь – и, конечно, музей искусств по соседству.