Милый батюшка Александр, благодарю вас за труд! Очень люблю читать ваши советы! Всегда с огромным вниманием и болью в душе читаю ваши рассказы и ответы читателям и особенно благодарна за ваше слово. Кстати, среднего сына я тоже назвала Александром.

Было у меня три сына, один умер ещё младенцем. Средний служил в армии в подмосковном Загорске – теперь это Сергиев Посад. Получил там травму, болел, но кое-как дослужил до дембеля. Он умер от сахарного диабета в возрасте Христа. А старший сын скончался у меня на глазах от повторного инфаркта, это случилось 2 марта 2021 года. С тех пор живу совершенно одна – с котом, ежом и овчаркой.

В детские военные годы мне нравилось дружить с другими детьми. Где мы только не лазили! Часто проникали в закрытую церковь, тогда там располагалось зернохранилище. Этот храм расположен в селе Краснохолм Оренбургской области. Помню, как мы, маленькие, целовали лики святых, расписанные на стенах. С тех пор я уверовала, что Бог есть.

Хотя советская власть запрещала проводить службы во многих церквях, закрывала храмы, мой отец верил в Бога. Он погиб под Сталинградом. Но я его всё равно отпела в нашем городе.

Я часто приезжала в Москву, любила ходить в столичные храмы. Однажды в Троице-Сергиевой лавре побывала на праздничной литургии, которую вёл сам патриарх Пимен. Часто вспоминаю ту службу, хотя не знаю, какой это был день. Помню лишь, что патриарх приезжал на какой-то великий престольный праздник летом.

Раньше я часто ходила в храм, когда ноги позволяли. А сейчас, увы, здоровье уже не то, дальше вольера собаки идти не могу. Но всегда молюсь перед едой и сном.

А теперь хочу изложить свой вопрос. Скажите, пожалуйста, чем отличается «Живая церковь» от обычной, православной? Когда я была маленькая, меня крестили в обеих – сначала в «Живой», потом в нашей.

Второй вопрос: перед смертью старшего сына я постоянно слышала в голове или ушах хоровые казачьи песни. Возможно, это оттого, что по маминой линии мы – терские казаки. Но не знаю, что это такое и с чем связано подобное явление. Конечно, я часто тяжело болела, иногда даже приходилось так туго, что надежды на выздоровление не оставалось. Но всегда каким-то чудом, словно птица феникс, восстанавливалась из пепла. Лежала в онкологической больнице. Интересно, связано ли это «пение» с моим состоянием?

А сейчас у меня в голове часто поёт церковный хор. Если бы речь шла об обычном шуме в ушах, я была бы спокойна. Но почему я слышу именно церковных певчих? Не знаю, как на это реагировать. Батюшка Александр, подскажите, если возможно, пожалуйста, дайте совет.

Комментарий священника

Здравствуйте, дорогая Р.С.! Какую удивительную фразу я прочитал в вашем письме – сразу представил малышей, целующих фрески поруганного храма. Ваше детство выпало на очень тяжёлое время, наверное, самое трудное за весь XX век, голодное и холодное. Война, сиротство после гибели отца на фронте… Вы пишете, что отец был человеком верующим и погиб, защищая Отечество. Христианская кончина. И вы, став уже взрослой, исполнили свой дочерний долг и отпели отца в храме.

Вы ничего не рассказываете о своём муже. И я не знаю, были ли вы счастливы в семейной жизни. Зато знаю, что у вас родилось трое сыновей. Наверняка вы о них молились. И даже помните служение святейшего патриарха Пимена. Не каждый человек в те годы отваживался посещать богослужения.

Дожив до преклонных лет, вы столкнулись с непонятным явлением – слышите странные песнопения в голове. Несомненно, слышите их только вы, а не окружающие. Объяснить это явление я не в состоянии. Не ошибусь, если скажу, что никто вам его не объяснит. Зато у меня есть свидетельство, что вы далеко не единственный слушатель таких «песен». Конечно, это знак конкретно вам, но каков его смысл, понять можете только вы. Я же расскажу вам одну похожую историю, которая произошла с моей хорошей знакомой.

На праздник Успения Пресвятой Богородицы мы отпевали 89-летнюю тётю Лену. Скончалась она рано утром в субботу. Накануне вечером к ней приходила внучка. Тётя Лена, совсем глухая, за несколько дней до этого неудачно упала и сломала ногу. Внучка рассказывала: лежит бабушка и словно прислушивается к чему-то.

– Бабушка, что ты слышишь? – поинтересовалась молодая женщина.
– Колокола звонят, – ответила пожилая женщина. – А ты разве не слышишь? И так громко! Праздник, что ли, сегодня?

Когда я стал священником, тёте Лене было уже за семьдесят. На пару с сестрой они шили разноцветные облачения на престолы всех храмов в нашей округе. Ещё шили воздухи, платы для причастия. Копили деньги, покупали ткань и шили. Тётя Лена – одна из последних праведниц, которых я застал ещё в той, прежней своей жизни.

На следующий день после похорон служили молебен в часовне, и я рассказал прихожанам о «колоколах» тёти Лены. Подходит мужчина, мы с ним приблизительно одного возраста.

– В детстве мама водила нас на воскресные службы, – рассказывает. – И крестики обязательно повязывала. Помню, мне исполнилось десять, я иду вдоль дороги, думаю о чём-то своём. Смотрю под ноги. Вдруг непонятно откуда громыхнул церковный клирос. Да как запоёт! Я остановился как вкопанный, озираюсь вокруг и вижу – прямо на меня летит грузовик. Как я сориентировался, как умудрился одним махом прыгнуть в сторону и спрятаться за какую-то каменную преграду – не помню. Грузовик всей массой ударился об эту преграду, остановился и заглох. Оказалось, шофёр напился и заснул за рулём.

Что касается так называемой «Живой церкви», на этот вопрос я могу ответить вам вполне определённо. Проблема, в результате которой в нашей стране была создана «Живая церковь», возникла задолго до прихода к власти большевиков. Хотя реализовываться начала именно при них.

Привычная система управления церковью, во главе которой стоят патриарх и Синод, появилась не так давно. До 1917 года церковь в течение двухсот лет не имела патриарха, для её управления во времена Петра Великого был создан Святейший Правительствующий Синод. В Синоде заседали лица духовного звания, а отвечал за всё специальный чиновник, который назывался обер-прокурором Святейшего Синода. Его назначал государь. Таким чиновником мог стать кто угодно, независимо от нравственных установок, происхождения и вероисповедания.

Известен один из подобных обер-прокуроров при государыне Екатерине II, который вносил предложение отказаться от почитания икон и мощей. При той же Екатерине это место было пожаловано бывшему генералу, привыкшему курить трубку и материть подчинённых, в том числе и людей духовного сана. Всё зависело от отношения государственной власти к институту церкви. История знает также имена выдающихся деятелей, трудившихся на посту обер-прокурора и оставивших о себе самые добрые воспоминания.

В начале XX века появился Манифест о свободе вероисповедания, и все существовавшие в России деноминации получили свободу самоорганизации. Православная церковь осталась единственной, кого манифест не коснулся. Но с 1905 года внутри церкви усилилось брожение недовольных существующим положением. Более того, в среде учащихся духовных семинарий и академий стали распространяться революционные идеи. Это достигло угрожающего размаха. Не случайно так много бывших семинаристов примкнуло к социал-демократическому движению, немало их и в числе тех, кто потом возглавлял советскую власть.

Сам факт отречения от власти государя Николая II был с воодушевлением принят руководством церкви, епархиальными управлениями, преподавателями и руководством духовных учебных заведений. Все ждали перемен внутри церкви. Некоторые приветствовали приход большевиков к власти в стране, ожидая справедливые социальные перемены в жизни народа. Были священники, которые воевали в рядах красноармейцев, и напротив, немало священнослужителей поддержали движение белых.

Никто и не подозревал, что советская власть не намеревалась выстраивать хорошие взаимоотношения с церковью. Она ставила целью её искоренение. Но поскольку число верующих в стране было значительным, большевики запаслись терпением и стали искать союзников в борьбе с традиционным православием.

Некоторое время советская власть поощряла существование протестантских и старообрядческих общин, называя их социально близкими советской власти и пострадавшими от гнёта церковников. Но потом, когда православная церковь в СССР властями была почти уничтожена, очередь дошла и до бывших «союзников». Все уехали в лагеря.

Большевики искали любую возможность разваливать церковь изнутри. С этой целью и сформировали «Живую церковь», которая поддерживалась государством и открыто противопоставлялась церкви традиционной. Я не стану вдаваться в подробности их противостояния и рассказывать о требованиях «живоцерковников». Скажу одно: как ни пыталась советская власть навязать народу «Живую церковь», ничего у неё не получилось. Можно отобрать храмы, но наполнить их народом по приказу невозможно. Народ к раскольникам не пошёл, хотя среди тех действовали люди незаурядных способностей. Обман не получился.

Ещё некоторое время приходы «Живой церкви» существовали параллельно с храмами традиционной церкви, а потом, большей частью со смертью своих духовных лидеров, они закрывались. Их духовенство частично вернулось в православие, частично было репрессировано. Известно, что около десятка епископов и священников из «живоцерковников» были расстреляны на Бутовском полигоне.

Поэтому, дорогая Р.С., я вполне допускаю, что в тех местах, где вы появились на свет, существовал приход именно «Живой церкви», хотя это общее название для нескольких подобных организаций, созданных чекистами. Родители ваши, особо не задумываясь, видимо, поспешили и окрестили вас в первом попавшемся храме. Но некоторое время спустя, разобравшись, кто-то из взрослых крестил вас уже в истинной церкви.